Antes de pasa a resumir el capítulo me gustaría recomendar un texto del propio Marx, ya que creo que es más enriquecedor estudiar directamente al autor en el cual se basa Sweezy que estudiar a alguien que "interpreta" las ideas de Marx. Creo que estudiando al padre del socialismo científico cada uno podrá sacar sus propias interpretaciones.
Creo que es un buen texto introductorio y relativamente fácil de leer en el cual directamente Marx toca algunas ideas que analiza Sweezy.
Marx define la mercancía como
lo producido por el hombre para el cambio, siendo éste el que produce la
división del trabajo y que aunque la producción de mercancías no es una
expresión directa del hombre, sí es la forma inevitable de vida económica,
estando condicionada históricamente. En contraposición está Adam Smith, que
dice que la causa del aumento de la producción está en la división del trabajo.
Así es ésta la que provoca el cambio, y no la producción, como diría Marx. Para
éste último, la producción esconde relaciones sociales subyacentes, ya que las
mercancías son fruto de distintos trabajos relacionados entre sí, y es el
economista el que debe descubrirlas, afirmando que la economía política ha de
adquirir también carácter cualitativo y no sólo cuantitativo.
El valor de cambio de Smith es de
validez cuantitativa, pero la economía política de Marx contiene elementos
cualitativos:- Valor de uso (de utilidad): Es la relación que existe entre el
consumidor y el objeto consumido, es lo que ahora se llamaría “utilidad”, y
Marx lo apartaba de su estudio de economía política. Pero esto no resta valor
al valor de uso en la economía política, sino que es igualmente esencial para
la producción, para el consumo, por lo que no aparece excluido de los factores
que dictan los fenómenos económicos.- Valor de cambio (que producido por la
división del trabajo y la producción privada) como forma exterior de relación
social entre los propietarios de mercancías y los productores individuales que
trabajan aisladamente de los primeros.Aquí también existe un valor oculto en
las mercancías, que es el trabajo abstracto (importante concepto en el
pensamiento de Marx al ser el denominador común de todas las mercancías), una
abstracción del propio capitalismo y no dictada por Marx, dice Sweezy.
El trabajo tiene dos aspectos clave, uno correspondiente al valor de
uso, y otro al valor de la mercancía que produce. La relación existente del
valor con el trabajo es cualitativamente una parte misma del trabajo pues es
fuerza humana creadora de mercancías. Por otro lado, es fuerza humana gastada
en torno a un fin específico, siendo un atributo útil que produce esos valores
de uso.
Trabajo abstracto: Este concepto hace referencia, en palabras textuales
de Marx, al “trabajo en general”. Esto permite comprobar que la suma de la
fuerza de trabajo social susceptible de transferencia de un uso a otro de
acuerdo con la necesidad social, y de cuya magnitud y desarrollo depende en
última instancia la capacidad productora de riqueza de la sociedad. Presupone
que el capitalismo es una fuerza muy superior a las demás formas anteriores de
sociedad.El carácter fetichista de las mercancías: Marx dijo en El Capital que
la relación entre los hombres en la producción de mercancías “adopta, a sus
ojos, la fantástica forma de una relación entre las cosas”. Y esto sólo es
alcanzable cuando llegados a un punto en la historia en el que la producción de
mercancías está tan desarrollada que su materialización en las relaciones
sociales es concluyente. Y de esta manera el orden social derivado de ello se
convierte en, según Lukacs, una “segunda naturaleza”. Y es que, además, se ve
al sistema actual como verdadero, como óptimo, y a los demás anteriores sólo
como meras fases imperfectas, antesalas del capitalismo perfecto y puro en
todas sus categorías, dando poder autónomo a cada uno de los factores de producción,
pero que no deja de ser una mistificación del modo de producción capitalista.
Sweezy dice que aquellos defensores del capitalismo, los que viven bajo sus
formas, admiten al mismo como una representación de las relaciones sociales. Es
decir, que aunque se puedan hallar ocultas, las relaciones sociales derivadas
del sistema capitalista han dado otra racionalidad a la economía dejando ver
que sin el capitalismo el desarrollo sería inimaginable.
Capitalismo y la teorización del concepto de mercancía,
pues el que posee sólo su fuerza de trabajo está por debajo del terrateniente y
no sabe que está obligado, subyugado, a las a las condiciones prescritas por
los que poseen los medios de producción; es decir, está siendo explotado.
